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Ujjayi-Atmung. Der Schlüssel zum Erfolg.

Diana — Tue, 16 Nov 2010 09:16:33 +0000

Jedem, der schon mal eine Yoga-Stunde erlebt hat, ist das Wort Ujjayi „geläufig“. Zumindest hat er davon gehört. Doch wenn man es so schwarz auf weiß liest, wie in diesem Artikel, kann so mancher vielleicht nicht auf das so schön klingende und so oft gehörte Wort, schließen.

Als ich das Wort in meiner ersten Yoga-Stunde das erste Mal hörte, verstand ich doch glatt „Urschrei“ statt Ujjayi. Dementsprechend groß waren die Fragezeichen in meinen Augen und die Frage da-nach, ob ich hier wirklich richtig bin

Ujjayi, ausgesprochen „Udschei, bedeutet der siegreiche Atem. Im Yoga hat er eine zentrale Bedeu-tung. Man könnte auch sagen, dass der Ujjayi-Atem zum Fundament der Yoga-Praxis gehört. Genau wie die Wellen des Meeres einem bestimmten Rhythmus folgen, so folgen die Bewegungen im Yoga dem Atem. Ganz individuell und jeden Tag anders.

Mit Hilfe der Ujjayi-Atmung kann die Lebensenergie (Prana) gezielt in die Körperpartien gelenkt wer-den, wo sie gerade benötigt wird. Während der Yoga-Übungen angewendet, entsteht eine angenehme Wärme im Körper. Die Atmung vertieft sich, Kraft und Durchhaltevermögen werden gefördert, sowie die Konzentration geschult. Im Alltag angewendet, beruhigt Ujjayi das Gemüt und lässt den Geist wieder klarer werden.

Die Atmung durch die Nase im Allgemeinen ist lautlos oder zumindest leise, nicht aber die Ujjayi-Atmung. Es bleibt ganz der Phantasie des Zuhörers überlassen ob er damit eher die Brandung des Meeres verbindet oder doch eher das Röcheln von „Darth Vader“ hinter seiner Maske aus dem Film „Krieg der Sterne“.

Darth Vader privat. So sollte Ujjayi klingen;-)

Das möchten Sie gleich ausprobieren. So geht’s:

Setzen Sie sich in einen aufrechten Sitz und schließen Sie die Augen.
Atmen Sie zu Anfang durch die Nase ein und durch den Mund wieder aus. Wiederholen Sie das 3 – 5 Atemzüge und werden Sie sich Ihrer Atmung bewusst.
Wenn Sie das nächste Mal Ausatmen stellen Sie sich vor, dass Sie einen kleinen Spiegel in der Hand halten und diesen anhauchen würden. Dabei erzeugen Sie automatisch diesen rauschen-den Klang (HHAAAAHH). Wiederholen Sie diesen Vorgang auch 3 – 5 Atemzüge.
Während des nächsten Ausatmens schließen Sie den Mund, lassen aber Ihren Kehlkopf unverän-dert, so dass der Klang bleibt. Der Ton sollte Ihrer Kehle entspringen und nicht der Nase. Wieder-holen Sie auch diesen Vorgang 3 – 5 Atemzüge.
Versuchen Sie nun auch während der Einatmung diesen rauschenden Ton beizubehalten. Spüren Sie ein leichtes Kribbeln im Rachen?

Seien Sie bitte nicht enttäuscht, wenn es nicht gleich beim ersten Mal klappt, da es etwas ungewohnt ist. Doch mit ein wenig Übung wird es sicherlich klappen und Ihre Atemqualität wird sehr viel subtiler werden. Lassen Sie sich die Ujjayi-Atmung auch noch einmal persönlich von Ihrem Yogalehrer zeigen.

Besonders empfohlen wird die Ujjayi-Atmung Menschen, die unter Asthma Leiden.

Nicht zu empfehlen ist die Ujjayi-Atmung hingegen, wenn man akute Probleme mit den Stimmbän-dern hat oder wer beruflich sehr viel spricht, da es womöglich zu einer Überanstrengung kommen kann.

Entspannung pur auf der nächste Yogareise!
Hier gibt es alle Termine im Überblick.

Omm & weg!

Die unbändige Kraft des menschlichen Inneren

Silvio Fritzsche — Thu, 25 Feb 2010 13:36:36 +0000

Hätten Sie das Verlangen, Ihr Energiepotenzial zu steigern? Ihr Immunsystem zu stärken? Die Kraft der zwei Herzen ständig im eigenen Körper zu spüren? Lunge und Verdauung zu einem stetigen Optimum an Leistung zu führen? Das, was Sie im Alltag erwartet, mit ruhigem Geist angehen zu können? Termingerecht und mit einer seltsam inneren Zufriedenheit Ihrem Alltag nachzugehen können, ohne Stress zu empfinden? Was Sie nicht dafür brauchen, sind die mit genau diesen Versprechen gekennzeichneten Packungen aus Drogerien und Apotheken. Auch nicht, an entsprechend angekündigten Seminaren von weither angereisten Gastdozenten teilzunehmen.

Denn die Lösung für die Steigerung Ihrer Gedächtnisleistung, Ihrer Ausdauer und die Energie dafür, sich nicht wegen unbedeutender Kleinigkeiten aus der Ruhe bringen zu lassen, liegt im menschlichen Atem und darin, wie dieser genutzt werden könnte. Pranayama, so heißt die einfachste – aber auch grundsätzlichste – der Yoga-Atemtechniken, die es lehrt, tiefe Zwerchfellatmung zu pflegen. Auch die kennen wir: So atmen wir ein, wenn wir nach einem Duft forschen. Aber dies, zugegebenermaßen, geschieht selten. Kulturen, die Krankheit und Tod aus dem alltäglichen Gespräch ausgrenzen – wie sollen sie gelernt haben, sich des eigenen Körpers bewusst zu sein?

Doch ausnahmslos jeder menschliche Körper ist dazu fähig, sich in einen Zustand zu versetzen, nur ungefähr viermal in der Minute sehr tief ein- und wieder über das Zwerchfell auszuatmen. Das bringt viel Ruhe, macht emotional stabil und physisch gesund. Umgekehrt, und das heißt frei übersetzt: “Feueratem”, können es auch 120 Atemzüge in der Minute sein. Überstresste Nerven werden ruhig, Spannung richtet sich dorthin, wohin sie wirklich gebraucht wird: In der Konzentration auf die Aufgaben, die gegeben sind. Seit dem 12. Jahrhundert wird auch die körperorientierte Form des Yogas gepflegt: der “Hatha”-Yoga, dessen Teil die oben beschriebene Atemtechnik ist. Yoga hatte immer das Ziel, interkulturell zu sein. Und interreligiös. Weil dieselben Energien in jedem Menschen sich befinden, in den meisten jedoch nie erweckt werden.

Die Hatha-Pradipika (Leuchte des Yoga)

Silvio Fritzsche — Thu, 18 Feb 2010 15:17:17 +0000

Die Hatha-Pradipika ist einer der bedeutendsten Grundlagentexte des Hatha-Yoga. Sie wurde zwischen 1360 bis 1650 nach Christus von Svatmarama verfasst, der vorallem Körperhaltungen, Atemschulung und Mudras in den Mittelpunkt seines Werkes stellt. Es werden aber auch verschiedene Reinigungstechniken, übernatürliche Kräfte und der viergliedrige Yogaweg beschrieben.

Der Begriff Hatha bedeutet kraftvoll, gewaltsam, intensiv, geschickt. Auf mystische, geheime Weise soll Ha für Sonne und Tha für Mond stehen. Hatha-Yoga ist ein körperlicher Yoga, bei dem es in erster Linie um den energetischen Aspekt geht. Er entwickelte sich in der Zeit des Tantrismus. Der Autor „beleuchtet“ in seinem Buch, wie man Sonne und Mond verbindet. Oder anders gesagt: Harmonie der zwei Energien; Ha und tha. Ha und Tha stehen für die Dualitäten, die immer bestehen. Tha (Mond) das weibliche Element ist Shakti und wird lokalisiert am Beginn der unteren Wirbelsäule. Shakti ist der kühlende Fluss der durch Ida Nadi (Energiebahn) fließt. Ha (Sonne) ist das männliche Element, repräsentiert durch Shiva, mit Sitz am Scheitel des Kopfes. Shiva ist der wärmende Fluss der durch Pingala Nadi fließt. Vereinigen sich die Elemente Ha und Tha im Hauptenergiekanal (sushumnanadi) fällt der Schleier. Ein neues Bewusstsein entsteht. Du lässt Traum-, Wachbewusstsein sowie den unbewussten Tiefschlaf hinter dir.

Svatmarama betrachtet Asanas als Grundlage des Hatha-Yoga. Demzufolge werden im ersten Kapitel u. a. mehrere Asanas vorgestellt.

Im zweiten Kapitel werden Pranayama-Techniken als Voraussetzungen zum Üben von Pranayama und ihre Wirkungen beschrieben. Atemregulierung ist erforderlich, um die Verschwendung von Lebensenergie zu vermeiden und den Verbrauch von Lebenskraft besser einzuteilen.

Dem dritten Kapitel widmet Svatmarama der Kundalini, als die stützende Kraft aller Yoga-Techniken, die das Ziel haben, diese ruhende Kraft im Menschen zu erwecken. Svatmarana erklärt mehrere Mudras, die der Erweckung der Kundalini dienen, erläutert die acht Siddhis (übernatürliche Kräfte) und beschreibt die sechszehn Adhavas (vitale Punkte des Menschen).

Die Beschreibung von Samadhi (die Verschmelzung) ist zentrales Anliegen des vierten Kapitels. So wie Salz sich in Wasser auflöst und mit dem Wasser eins wird, so werden Atman (die höchste Realität) und Manas (das individuelle Denken) eins.

Das fünfte Kapitel berichtet über die Behandlung von Störungen und Krankheiten, die man sich durch falsch verstandenes Yogaüben zugezogen hat.

Wichtige Sutren der Hatha Yoga Pradipika im Überblick

Kapitell 1: asana

Leichtigkeit, Mut, Ausdauer, wahres Wissen, ein fester Glauben und das Meiden schlechter Gesellschaft sind die sechs Dinge die Erfolg im Yoga bringen. HYP 1.16

Asanas machen dich stark, frei von Beschwerden und leichtgliedrig. HYP 1.19

Jeder Person, wenn sie aktiv Yoga praktiziert, wird ein Siddha (ein Sehender). HYP 1.64

Erklärung: Jeder kann Kontrolle über das Prana bekommen, egal ob er jung ist, alt oder sogar sehr alt, kränklich oder schwach. Jeder kann erfolgreich sein!

Kapitell 2: shatkarma und pranayama

Wenn die Nadis gereinigt sind, sind die dadurch bedingten Zeichen wahrnehmbar, d.h. der Körper wird schlank und hell. HYP 2.19

Während du den Mund schließt, ziehe den Atem durch Ida und Pingala (beide Nasenlöcher) mit Geräusch hoch, bis der Atem den Raum von der Kehle bis zum Herzen erfüllt. Das wird Ujjayi genannt. HYP 2.51